20100929

Hatha Yoga X 'Exercícios Físicos'

Quem acredita cegamente na forma física propagada nos anos 80 do século passado = 'no pain, no gain', (academia, fitness, 'malhação', jogging) costuma manifestar uma imensa dificuldade em confiar que o Hatha Yoga possa ser uma boa metodologia para treinamento e manutenção olhando apenas o aspecto do condicionamento físico ( muscular, cardiorrespiratório ). O fato da tonificação muscular e do ‘emagrecimento*' acontecer apesar da ausência das N séries de dezenas de repetições e da falta das dores musculares causadas pelos machucados  nas células musculares -que fazem os músculos 'aparecerem' - e pelo ácido lático se torna um enigma para estas pessoas, que mesmo sentindo/vendo para crer, acabam repetindo feito papagaio o paradigma de que o que elas precisam mesmo é fazer academia.

Hatha Yoga , abordando apenas os aspectos físico, oferece benefícios equivalentes aos atribuídos a última geração de exercícios disponível em academias de ponta, que são aqueles executados com auxílio de plataformas vibratórias, a saber: ativa o sistema hormonal, neuromuscular, sistema vascular, estimula a massa óssea, tonifica a massa muscular, melhora o rendimento físico, aumenta a flexibilidade, reduz as dores musculares, melhora a elasticidade e qualidade da pele, diminui a celulite.

De quebra, Hatha Yoga ainda reeduca a respiração, os movimentos e a postura, e é unplugged, não depende da energia elétrica ou de baterias para funcionar.

Isso acontece porque o Hatha Yoga trabalha a partir da musculatura profunda, da maneira análoga à atuação das plataformas vibratórias, porém tem o charme de uma atividade vintage testada e aprovada por milhares de pessoas ao redor de todo o mundo e que pode ser praticada por qualquer um, independente de seu estado físico atual.

E aí, vai encarar e entrar no século XXI?
Vai abrir a cabeça?
Vai largar a preguiça?


‘Emagrecimento*’
Hatha Yoga afina a pessoa por fora pois:
  • Diminui os efeitos do estresse cotidiano sobre as supra-renais; ajuda a debelar a gordura ‘do mal’ que fica estacionada dentro do abdômen, entre as vísceras.
  • Tem efeito drenagem linfática: facilita a eliminação dos líquidos produzidos pelo metabolismo celular dos tecidos pelo sistema linfático;
  • Ajuda a eliminar ou a coordenar as compulsões alimentares, sem nenhuma intervenção medicamentosa;
  • Desperta o interesse pela alimentação que nutre;
  • Consome o tecido adiposo.
Além de afinar o corpo por fora, Hatha Yoga refina a pessoa por dentro.

Planetário (Questão de Opinião)

'Infelizmente é quase assim que me sinto nas aulas de Yoga, acho que nenhuma imagem conseguiu transmitir tão bem o desafio. É que ao contrário do que se julga, yoga não é simplesmente respirar e alongar uns músculos, não aquilo é verdadeiro desafio.' Croissant au Chocolat

Ilustração Denis Zilber

Como praticante e ensinante, costumo também dizer que as aulas/práticas de Hatha Yoga são diferentes de relaxar=abandonar, alongar preguiçosamente e forma ausente e respirar o tiquinho que a maior parte das pessoas está habituada (ou será viciada?).

Praticar é o desafio a todas as suas
crenças<=?=>crendices<=?=>paradigmas
físicos,
emocionais
e mentais.
Absolutamente diferente de tudo que o seu cabeção já provou.

20100927

Você tem fome de quê?


Sônia Hirsch:
Silvia, em que momento você viu que não queria continuar na profissão?


Sílvia Salas:
Foi um caminho longo, onde a cada passo ia acordando um pouquinho, mas também dormia de vez em quando... um caminho com curvas, voltas, e muitos obstáculos. Trabalhei na Indústria (alimentícia) por 10 anos. Há uns 4 anos, quando comecei a praticar yoga e cuidar um pouco mais da saúde, comecei a pensar em que era o que estava fazendo com os alimentos. O alimento é mais do que a gente vê ou pensa. Vai ser parte da gente e por isso mesmo deve ser tratado com respeito, carinho e amor. Então tem que ser uma coisa boa mesmo. Não posso colocar 10 aditivos químicos e embalar numa caixa plástica para que dure 1 ano, parecendo uma coisa gostosa e fresca, quando realmente não é. Acho que foi uma questão de ética comigo mesma, uma luta constante nestes 4 anos por fazer as coisas certas; mas numa indústria (falo da maioria, porque há exceções), onde o foco principal é vender e gerar lucros, é um pouco difícil. Assim, tomei coragem e saí. Agora faço algumas consultorias, mais rem relação a produtos orgânicos, sem glúten ou voltados para a saúde. Definitivamente cansei de trabalhar com o artificial, a ilusão; agora, quero trabalhar com verdade e realidade.

Letras garrafais ou em itálico, são obra minha.
Tudo no blog da Sônia

20100915

É recomendado que toda pessoa estude com um/a professor/a que tenha igualmente estudado e praticado com um professor/a compentente, em quem tapas (prática), svaadhyaaya (autoconhecimento) e Ishvarapranidhaanaa (entrega) tenham produzido clareza.
Mark Whitwell

20100913

DYS - 1.30 e 1.31

Os 9 obstáculos que impedem a caminhada no Yoga

Os nove obstáculos que aparecem na lista de Patanjali são:

doença

letargia
Devido aos excessos/faltas e percepçãos dos sentidos, como comer demais ou dormir de menos, clima frio ou pela natureza da mente que está lenta ou sente dificuldade em se manter em estado de relaxamento ativo.

dúvida ou incerteza da ação
Praticar Hatha Yoga vale a pena? Como vou continuar? Talvez eu deva procurar outro/a professor/a. Talvez eu deva fazer musculação/dieta/ginástica localizada/Kung Fu/Tai Chi/...

pressa ou impaciência
Busca imediata de resultados sem a compreensão através do veículo corpo-mente, desejo de aprender outros aasana-s sem ter compreendido e corporificado os aasana-s já propostos,desejo de fazer aasanas-s incompatíveis com o atual estado de saúde, gera tropeços, desgaste e estagnação por falta de análise e reflexão.

resignação, fadiga ou falta de entusiasmo
Talvez eu não seja a pessoa certa para fazer isso. Tive um dia muito cheio, estou sem energia e não vou praticar. Não consigo sentir. Não consigo fazer o que é solicitado. Não sei como fazer a ação com menos força, sem empurrar. Isso é muito difícil, não vou conseguir fazer isso.

distração
Os sentidos se tornam senhores do corpo e da mente, quando esta é que deve ser a origem da coordenação. Isso acontece de forma fácil e imperceptível, pois somos estimulados e treinados desde muito cedo a nos deixar levar pelos sentidos.

ignorância ou arrogância
Quando achamos que já sabemos tudo, que já atingimos o topo apenas porque tivemos um período de lucidez e tranquilidade.

incapacidade de prosseguir, falta de coragem, de interesse de tentar novamente
Quando achamos que demos um grande passo e percebemos em seguda que ainda não entendemos tudo. 'Para mim chega, eu pensei que era isso, que era assim assado, passei meses fazendo dessa maneira e agora é que o/a professor/a que fala que não é? Me sinto como um idiota, não vou continuar.

incapacidade de confiar em si mesmo, de ver-se como é, de se manter onde está
Quando nos supomos melhores do que realmente somos, ou quando chegamos num estágio e não conseguimos nos suster lá.


Vyadhi = doença
styana = preguiça mental, a ineficiência, a ociosidade procrastinação, embotamento
samshaya = Samshaya indecisão, a dúvida
pramada =  descuido, negligência
alasya =  preguiça, apatia, preguiça
avirati =  Sensualidade , apego, desejo, não abster-se 
bhranti-darshana = opiniões falsas ou percepção, a confusão de filosofias (bhranti = false; darshana = pontos de vista, percepção)
alabdha-bhumikatva = falhando em atingir estágios da prática, em manter o chão ou o embasamento já obtido (alabdha = não obter; bhumikatva = passo, estágio, chão)
anavasthitatva = Instabilidade , escorregar, incapacidade de manter ou sustentar
chitta-vikshepa = distrações da mente (chitta campo = mente;  Vikshepa = distrações, diversões)
te = eles são, estas são
antarayah = obstáculos, impedimentos


É interessante ter o mapa dos obstáculos, saber que a qualquer momento eles podem se colocar diante de nós. Se os conhecemos, podemos gentilmente saudá-los e deixá-los sair, ao invés de permitir que eles montem de cavalinho nas nossas costas. Neste caso, prevenir é a melhor atitude/postura. Nem todo praticante tem de lidar com todos os 9 obstáculos e eles não aparecem necessáriamente na ordem como foram apresentados.

Estes obstáculos possuem um espectro de natureza ampla: objetiva, como a doença( é impossivel esconder que se está doente) e subjetiva, como as diferentes dúvidas, a ignorância, e portanto, não se manifestam sempre de maneira prática, mas sempre provocam consequências físicas ou comportamentais observáveis. Como consequencia destes obstáculos surgem os sintomas como depressão, ansiedade, problemas físicos e dificuldades respiratórias.


Duhkha = dor (física ou mental)
daurmanasya = tristeza, desespero, desânimo, frustração, depressão, angústia
angam-ejayatva = tremores, movimento de instabilidade, tremores dos membros ou do corpo (anga = membros ou do corpo)
shvasa = Inalação, inspiração (o que implica a inalação irregular)
prashvasah = Exalação, expiração (exalação implicando irregular)
vikshepa = distrações
sahabhuva = correlaciona-se

Em nenhum ponto do caminho do Yoga devemos supor que nos tornamos mestres, mas saber que hoje estamos um pouco mais além do que ontem, e que amanhã almejamos estar melhores que hoje. Essa oscilação de nos sentirmos ou nos colocarmos em melhor ou pior são oscilações de sentimentos que vão e vem até que alcançamos o ponto onde não há melhor nem pior.

20100912


'Um yogue ou uma yogini não é alguém que viu algo que os outros nunca viram; mais precisamente, é alguém que vê o que os outros ainda não viram.
T. K. V. Desikachar, 'O Coração do Yoga', pag. 189

20100911

Ganesha é o filho de Shiva e Parvati. Conhecido como a incorporação da sabedoria, é descrito como o escriba que recebeu o texto do Mahabharata ditado pelo sábio Vyasa. É aceito como o deus do aprendizado e patrono da escrita.

compilado e contado por Tales Nunes

Ganesha é a deidade mais reverenciada na Índia, ele é sempre o primeiro a ser reverenciado para qualquer coisa que a gente faça porque ele é o senhor dos obstáculos. Ele sempre está na porta de todos os templos e na porta das casas dos hindus como o protetor (ele é aquele que protegia Parvat… vigiando a porta).

Ele é considerado o primeiro filho de Shiva na forma do Todo, da realidade suprema. Ganesha é aquele que nasceu da realidade suprema.

Nomes de Ganesha:

Ganesha – senhor de todos os seres, senhor das multidões

Ganapati- senhor de todos os seres, senhor das multidões

Ekadanta- Aquele que tem uma presa só

Vighneshara- Senhor dos obstáculos.

Gajanana- cara de elefante

Iconografia

O primeiro passo no caminho do autoconhecimento é escutar o ensinamento, por isso ele tem essas 2 orelhas grandes, as quais demonstram que ele escutou muito. O segundo passo é refletir sobre esse ensinamento, por isso essa cabeça enorme. A tromba representa a discriminação porque consegue pegar os objetos pequenos e para pegar os objetos grandes.

As presas representam os pares de opostos, porque na vida o ser humano está sempre tendo que escolher. E o sábio é aquela pessoa que não é afetada pelos pares de opostos e por isso Ganesha tem uma presa quebrada.

Ganesha representa aquela força que remove os obstaculos. O machado corta e o laço amarra os obstaculos. Ganesha representa tambem Ishvara, sua barriga grande representa todo Universo.

A barriga de Ganesha simboliza que ele engoliu e digeriu todo o conhecimento e esse conhecimento se tornou parte dele, virou a barriga. Representa também que o sábio digere as situações de forma lenta e moderada.

Os quatro braços representam os instrumentos internos o ego, a memória, manas e budhi.

O machado representa vairagya, porque corta todos os apegos e desejos que nos tiram do nosso estado de paz. O machado corta também os obstáculos.

A corda representa bhakti, a devoção. Que eu possa então ter amarrado na minha vida a relação com Ishvara, que sou eu mesmo. Que eu esteja amarrado na minha verdadeira natureza. Representa também aquele que além de cortar, amarra os obstáculos.

O doce representa as alegrias que a gente adquire no caminho do autoconhecimento, e, como um doce, a gente come um e já quer outro. O caminho não é sofrido, como o carregar de uma cruz, o caminho para a liberdade é doce e apreciativo.

Ganesha tem um pé no chão e outro no ar. Simboliza que o sábio vive no mundo como qualquer outra pessoa normalmente. O pé no chão é a parte que esta lidando com o mundo e o pé que esta no ar simboliza a conexão com o Ser. O sábio é aquele que vive no mundo sem perder a visão do Todo. O termo memória de elefante é isso, ele jamais esquece da sua verdadeira natureza.

O rato simboliza os desejos, o rato é um animal voraz que come de tudo, sempre come demais e guarda tudo nos buracos, como a mente que sempre deseja algo e nunca se sacia. O ratinho sempre aparece aos pés de Ganesha e olhando pra ele segurando um doce como se pedisse uma autorização para levar entregá-lo o doce, isso quer dizer que os sábio tem os desejos ao seus pés e sob seu comando.

O sábio come os docinhos, mas existe um comando sobre os desejos. Dizem que os elefantes tem medo do rato, mas Ganesha o tem sob seu comando. Os desejos não são para ser temidos, é para ter governo, coordenação sob eles.

No dia do aniversário de Ganesha é proibido olhar para a lua. O simbolismo por trás disso é que um dia Ganesha estava cavalgando o seu ratinho por aí. E a lua viu e caiu na risada ao ver um garoto grande com cabeça de elefante carregado por um pequenino ratinho. Então os deuses castigaram a lua por isso dizendo que não se pode olhar para a lua no dia de Ganesha.

A lua preside a mente. Isso simboliza o ignorante sorrindo do sábio. O sábio tem uma sabedoria infinita em um corpo finito. E muitas pessoas não entendem as ações do sábio e as suas palavras. No dia do nascimento de Ganesha (hoje, Ganesha Chaturthi ) deve-se olhar para o Ser e tirar a atenção do ser. O aniversário de Ganesha simboliza o nascimento do sábio, aquele que reconheceu-se como o Ser.

Uma historinha de Ganesha

Ganesha foi para uma festa e comeu tudo, toda comida, a decoração, os presentes, comeu tudo e nada saciava a sua fome. Shiva, seu pai, chega com todo carinho e dá uma porção de arroz torrado pra ele e sacia a sua fome.

Isso simboliza que o sábio precisa queimar suas tendências e o arroz tostado é como as tendências queimadas, não germina mais. É preciso queimar essas tendências no fogo do conhecimento e ter o reconhecimento de que nada material vai saciar nossos desejos, pois eles são infinitos. Ganesha comeu tudo o que desejava e o desejo permanecia. Apenas quando ele, na presença de Shiva, o Todo, reconheceu a sua verdadeira natureza é que a busca exterior como meio de encontrar a felicidade se desfez. E quando isso acontece, os desejos são ferramentas de ação no mundo e não uma força que te leva a ação desenfreada-mente.

Texto baseado em aulas de Patrick van Lammeren e Marília, do Centro de Estudos Vidya Mandir

www.vidyamandir.org.br

20100909

Kryia Yoga

Você tem fome de quê?


Eu vivo 'falando mal' no cotidiano (e teclando pouco) sobre produtos refinados e industrializados.
As pessoas em geral não percebem o quanto o processo de industrialização retira o nutritivo e acrescenta o sofisticado-desnecessário-indesejado ao 'alimento'.
E eu, não consigo entender como preferir comer uma fruta como uma banana ou maçã, ou uma cenoura crua, ou frutas secas e sementes pode ser mais trabalhoso/menos prazeiroso do que consumir bolachas, sandubas de ir ao micro-ondas e congeneres.
Que o resultado de comer industrializado é pior do que comer migalha.
Alguém me explica?
Que pra mim é a única doença do ser humano que não tem cura, a preguiça de escolher de outra maneira, ou então, o medo de cair fora do esquema da Normose.

 Segue um bate-pronto da Sílvia Salas com a Sônia Hirsch, engenheira de alimentos, entre outras habilidades. Sonia pergunta, Silvia responde.

"...dúvidas que muita gente tem, e que realmente são deixadas de lado porque não é de interesse econômico que as pessoas saibam este tipo de informação..."

O que você considera serem os piores ingredientes usados na indústria de alimentos?
A Indústria, nos dias de hoje, lamentavelmente, faz uso de muitos ingredientes que são a causa direta de muitas doenças e desarmonias nas pessoas. Começaria pelo açúcar refinado, xaropes de glicose e frutose, gorduras hidrogenadas e os aditivos químicos. Nesta última categoria, estariam os aromas artificiais, conservantes, estabilizantes, corantes químicos artificiais, edulcorantes artificiais, umectantes e antiumectantes, antioxidantes e espessantes. E importante também esclarecer que a Indústria se protege dizendo que usa quantidades permitidas pela lei, mas se você somar a quantidade que se ingere em 10 produtos que a pessoa coma por dia, ou até mais, essa quantidade permitida se excedeu e haverá algum tipo de repercussão na pessoa a curto ou longo prazo.

Como vê a presença de açúcar e farinha na alimentação diária?
Péssima, e uma pena que a Indústria tenha se esquecido da saúde de seu principal “cliente”. Praticamente, ela está intoxicando a vida dos consumidores, por uma questão econômica e prática. O açúcar refinado eu não consideraria como alimento, já que ele em vez de nutrir, desnutre e traz conseqüências drásticas à saúde como câncer, diabetes, inflamações, infecções, entre outras. Por outro lado, a farinha de trigo refinada é um alimento com índice glicêmico muito elevado, similar ao açúcar, o qual também traz conseqüências terríveis ao nosso corpo. Segundo o biólogo Otto Heinrich W. (recebeu premio Nobel de medicina), “O metabolismo dos tumores cancerosos é amplamente dependente de seu consumo de glicose”. Alem disso, ambos os produtos estão expostos a um refinamento onde são usados ácidos e produtos químicos para que o produto fique bem branco e refinado.

Por que as barras de cereais em geral não são boas?
É uma ótima pergunta. Muita gente consome barrinhas de cereais porque acha que é um produto saudável, ou pelo menos isso é o que diz o rótulo da caixinha, com uma foto de uma pessoa feliz e saudável. A questão está nos três ingredientes principais: geralmente, essas barrinhas são fabricadas com flocos de arroz, xarope de glicose ou frutose e/ou farinhas diversas. Estes três elementos elevam o índice glicêmico muito rápido (caso a pessoa coma a barrinha quando sente fome) e não oferece nutrientes consideráveis. Além disso, muitas vezes têm uma carga muito grande de aditivos químicos, como aromas artificiais, estabilizantes e acidulantes. E ainda mais, como bônus, muitas delas têm uma cobertura de chocolate, com base de gordura vegetal hidrogenada. Então, na próxima vez que quiser consumir uma barrinha, é melhor pensar duas vezes.

Até onde vai o uso oculto dos derivados da soja na indústria de alimentos?
A soja é um alimento muito usado na cultura oriental faz muitos milênios. É um alimento completo, que fornece nutrientes como proteínas, minerais, antioxidantes, e produzem efeitos benéficos a saúde, e por isso, é denominado também um alimento funcional. Mas nas últimas décadas a soja vem sendo utilizada de varias formas, nem sempre ideais, entre elas: proteína hidrolisada de soja, proteína isolada de soja, proteína concentrada, soja texturizada, cujo processamento é feito com adição de ácidos, químicos e álcalis. Estes subprodutos da soja são os que mais se usam nos produtos alimentícios com a função de melhorar a textura, aumentar o nível proteico e ser agente de recheio em vários produtos. Os alimentos que levam estes ingredientes vão desde barrinhas de cereais a frios em geral (derivados cárneos), produtos lácteos, chocolates, bolachas, biscoitos, bolos, enfim... 90% dos alimentos industrializados contêm soja.

E vamos levar em conta que consumir esses produtos da soja, na maioria das vezes geneticamente modificada, também prejudica o meio ambiente.

Quais seriam as melhores e piores gorduras para uso diário?
Sempre começando pelo que é bom, as melhores gorduras estão no azeite de oliva, com gorduras monoinsaturadas, e óleos de canola e linhaça, que contribuem como uma boa fonte de Omega 3. As piores gorduras são as gorduras vegetais hidrogenadas, gorduras vegetais parcialmente hidrogenadas e gorduras vegetais interestificadas (usadas atualmente na maioria das margarinas). Além disso, as gorduras animais como pele de aves e gordura de porco e boi, se consumidas em excesso podem prejudicar a saúde. Ter cuidado com os produtos que levam gorduras “não saudáveis” ocultas como: derivados lácteos (queijos processados como requeijões e madurados), bolachas recheadas, bolos prontos frescos ou industrializados (inclusive os que vendem nos supermercados sem cobertura nem recheio), batatas fritas ou comida gordurosa e frios como salame, mortadela, patê, etc.

O que são nitritos e nitratos? Qual o efeito deles na nossa saúde?
Os nitritos e nitratos são adicionados às carnes processadas com a finalidade de preservar os produtos atuando como agentes antimicrobianos, em especial, para inibir o crescimento e produção da toxina Clostridium, alem de conferir cor e sabor aos produtos. Mas, apesar de ter uma função boa no alimento, o consumo desses produtos em excesso pode levar a sérias complicações de saúde pela formação de substâncias carcinogênicas, mutagênicas e teratogênicas, ou seja, maior possibilidade de desenvolver câncer e outras doenças graves.

Estes sais eram usados na antigüidade, quando não se tinha um sistema de refrigeração adequado para conservar as carnes e seus subprodutos, e também eram produtos que se consumiam em climas muito frios e onde havia falta de carne em certas temporadas. Realmente, acho um pouco absurdo o consumo de embutidos no Brasil, um país com tanta diversidade de alimentos, climas cálidos e muita variedade de carnes frescas.

É importante pensar um pouco mais no que estamos consumindo dia a dia, e ver se nos estamos realmente nutrindo ou apenas gerando doença.

Silvia Salas atualmente é terapeuta ayurveda em SP e trabalha com conscientização alimentar.

20100901

Psicoterapia


Fonte

De forma análoga, não importa que linha segue sua/seuprofessor (a) de Hatha Yoga (que também é um terapeuta, a seu modo). O que importa é que ela/ela esteja presente, que use sua intuição, que seja disposto à investigação extensa e profunda e que não cultive pré-juízos & pré-conceitos; que encontre maneiras gentis de suavizar os nós de seu corpo, os entraves de sua mente.