É relativamente fácil ensinar uma matéria acadêmica, mas ser instrutor de arte é muito difícil, e o mais árduo ainda é ser professor de yoga, porque esses professores devem ser seus próprios críticos e corrigir sua própria prática.
A arte do yoga é inteiramente subjetiva e voltada para a prática.
Os professores de yoga devem conhecer o funcionamento do corpo todo; tem de conhecer o comportamento das pessoas que vão até eles e saber como reagir; devem estar prontos para ajudar, proteger e salvaguardar seus alunos.
"Tudo o que é necessário para o êxito no Yoga é alegria, perseverança, coragem, conhecimento correto das técnicas a aplicar, moderação nos hábitos de vida e fé na prática do Yoga. Então os efeitos da prática iogue são enumerados pelos sábios se manifestam. São eles beleza e força, clareza na fala e na expressividade, tranquilidade dos nervos, melhora do poder digestivo e boa disposição, que se revelam em um rosto cheio de sorrisos."
Muitas pessoas, devido aos compromissos que assumem, só encontram tempo (pessoal) e horário disponível para praticar Hatha Yoga uma vez por semana.
Qual é a influência de praticar Yoga dessa maneira?
" Alguma coisa é melhor do que nada. Hoje as pessoas não conseguem encontrar tempo suficiente para praticar. Sob a orientação de um(a) professor(a), se praticarem um vez por semana, o pensamento correto ficará marcado em sua mente e isso terá efeito benéfico. Esse efeito durará mais ou menos dois ou três dias no organismo, depois começará a deteriorar-se. Se as pessoas frequentarem a aula uma vez por semana, aprenderem a executar as posturas corretamente e depois praticarem em casa duas ou três vezes por semana, tal retardação do efeito não ocorrerá. O funcionamento do organismo, a clareza cerebral e a manutenção do equilíbrio do corpo e da mente só aumentarão se a prática for diária.'
B. K. S. Iyengar, em "The Guru Who is Just a Family Man", entrevista com Pauline Dowling, Here´1 Health, nov. 1983
'... Ela ( a técnica) não significava para eles o que significa para mim - a técnica como uma ciência. Uma ciência absoluta. Posso lhe dizer o que o ombro significa. Posso lhe dizer o que surge do balé (balé como dança que expressa emoção, não se refere ao gênero específico ballet clássico). Posso lhe dizer de onde o braço surge nas costas e toda a emoção de onde ele nasce no corpo. Não sei quantos anos se leva para aprender determinadas coisas. Mas eu gostei disso. Gostei do compromisso físico comigo mesma.'
Des-condicionamos a mente no Hatha Yoga basicamente pela práticas de āsanas.
Oferecendo ao corpo diferentes arranjos neuromusculares rearranjamos os caminhos das atividades mentais, reinventamos as soluções emocionais, redesenhamos os enredamentos sociais. Como propõe essa nova ciência, a Psiconeuroimunobiologia.
'Laban se insere no rol dos grandes estudiosos que nos deixaram legados preciosos, no que concerne a entender corpo como processo de natureza e cultura, juntos. Isto é extremamente relevante, ele já antecipava os estudos e descobertas que mais tarde foram feitos, que provam que o corpo não é "dividido". Essas pesquisas (feitas por cientistas, médicos, psicólogos, pedagogos e neurologistas, entre profissionais de outras áreas de conhecimento) mostram que aspectos físicos, químicos, biológicos, emocionais, intelectuais são parte de um só corpo. Pensamento ("mente", "cultura") e o movimento do corpo ("natureza") são corponectivos, isto é, traduzidos juntos. Ao afirmar "... quando se aprendeu a raciocinar em termos de movimento (em 'O Domínio do Movimento', de Laban, 1978, pag.46), ele já postulava que pensamento é movimento.'
Lenira Rengel, em Os Temas de Movimento de Rudolf Laban, pag.7.
Professor, coreógrafo e bailarino, Klauss Vianna (1928-1992) revolucionou o ensino da dança no Brasil. Sua proposta era observar o movimento e o funcionamento do corpo humano, procurando atingir maior expressividade. O método, conhecido como consciência corporal - ou técnica Klauss Vianna - passou a ser seguido por bailarinos e atores a partir do final dos anos 60. "Com o tempo, ele [Vianna] vê que só o balé não vai dar conta de um corpo moderno, de um anseio de colocar a dança como conhecimento", explica a professora Cássia Navas, do Instituto de Artes da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). "Ele estudou anatomia, pintura, escultura e determinadas formas de trabalhar o corpo para conhecê-lo de uma maneira diferente, para que daí resultassem danças diferentes. Seus procedimentos começam a interessar até as pessoas comuns, que estão só preocupadas em conhecer e mover o corpo para viver melhor."
