Você está pronto?

Fora de foco

A sua visão do mundo imita o mundo que você vê.

A sua visão do mundo limita o mundo que você vê.

Via Marisa Hirata

Qualquer caminho serve?

(...)pra quem não sabe para onde vai, qualquer caminho serve. (o gato, Alice no País das Maravilhas)

Provocações

Você se propõe a cultivar a sua saúde ou cuidar da sua doença? Ou você delega esta ação à terceiros (o Estado, o plano de medicina)?

“A saúde é um direito de todos e um dever de todos.”

“A alimentação de hoje produz o doente de amanhã, e todo mundo fica feliz.”

Sonia Hirsch



Provoações - Sonia Hirsch

Saiba mais sobre o comer do bem e bom, a indústria do alimento (e) da doença, o uso adequado da soja, a teoria da medicina chinesa, os bichos que dão em gente, inhame-inhame, quanto de açúcar por dia, candidíase, viver melhor, Brasil atrasado em pesquisa, divulgação das pesquisas feitas 'lá' fora = traduções,  (oh, yeh, isso também acontece com relação às pesquisas do Hatha Yoga! As pesquisas científicas acontecem fora, são publicadas em inglês e os brasucas na sua maioria ignoram os resultados positivos, os benefícios e continuam propagando as lendas, os achismos, os ouviram falar não sei onde não sei o que sobre o Hatha Yoga...).

Link da pesquisa

Link da pesquisa

Voltando ao assunto, Sonia também toca num ponto que também me toca: a impossibilidade de ter percepções como o sexo oposto. Isso me 'incomoda' a cada momento em que produzo uma prática para os outros (homens e mulheres), de modo semelhante ao que a incomoda: porque a intuição (=propriocepção refinada e coordenada) não pode ser transmitida, apenas vivenciada.

Quem é você?

Que horas são?
Que lugar é esse?
Quem é você?

"O homem é um cadáver adiado.
" (Fernando Pessoa)

COMO CONHECER DEUS

Deepak Chopra - Como Conhecer Deus
 

Parte sem o som original.

Nataraja - Variações a partir do Surya Namascar

Piano: improviso de Jonah Rank
Evento: Columbia Ballet Collaborative's Fall Show
Onde: New York City Center Studio
Quando: 22/11/2008

Performers: Phillip Askew e Lydia Walker.
Um deles está bailarino/a.
Um deles está praticante e professor de Yoga.

Qual deles está o que?

Pescaria: Respiração e Expressividade

3. O yoga: influência

O yoga, já mencionado anteriormente, foi uma das maiores influências que Graham teve no processo formativo de sua técnica. É importante esclarecermos que a formação de uma técnica não foi o principal objetivo desta coreógrafa em sua carreira. Segundo CAVRELL (1998), a técnica surgiu das necessidades impostas pelas criações coreográficas de Graham, seu objetivo primeiro. A técnica veio como consequência, diferentemente do caminho de Doris Humphrey que já objetivava a sistematização de uma técnica, uma forma de se coreografar.

Observamos a influência do yoga em Graham não apenas através de citações bibliográficas. Pudemos reconhecer posturas do yoga ou essência destas posturas em vários exercícios técnicos e em suas coreografias. Além disso, a preocupação com a respiração e a coluna também são preocupações da filosofia yogue.

O yoga⁶ surgiu na índia em consequência a uma necessidade de explicação ao mistério da vida, às crenças... Os sábios procuravam, então, observar a movimentação de animais e plantas, "transferindo para os homens os seus movimentos e formas, a fim de obterem a flexibilidade dos corpos, a calma e o repouso mental" (FERNANDES,N.-YOGA Terapia: O Caminho da saúde física e Mental. São Paulo: Ground, 1994: pág.22). Num sentido mais profundo yoga é um estado de mente livre de tendências reativas, um estado de consciência pura. Segundo FEUERSTEIN (Uma Visão Profunda do Yoga: teoria e prática. São Paulo: Pensamento, 2005), "o objetivo tradicional do yoga sempre foi o de ocasionar uma profunda transformação no praticante por meio da transcendência do ego".

Yoga é um sistema filosófico, organizado por Patanjali em seus yoga-sutras e costuma ser denominado como ashtanga yoga ou yoga de 8 membros. O yoga é um dos seis darshanas (escolas filosóficas ou sistemas) indianos, cujo objetivo é a educação integral do ser, o perfeito desenvolvimento corpo-mente.

Patanjali compilou todo este sistema no século II a.c.⁷ , sintetizando a essência da filosofia yogue. A partir destas observações originaram-se os principais caminhos do yoga: Hatha, Karma, Raja, Jnâna, Bhakti. Hoje existem outras denominações e linhas que foram sendo modificadas e criadas. Até mesmo no Brasil foram criadas novas linhas do yoga. Desta forma, fica difícil catalogar todos os tipos existentes. Porém, a origem é a mesma. Segundo MEHTA (1995), de acordo com a codificação de Patanjali, oito instrumentos juntos constituem a totalidade da disciplina do yoga: abstinências (Yama), observâncias (Niyama), posturas (Asanas), controle da respiração (Pranayama), abstração (Pratyahara), percebimento (Dharana), atenção (Dhyana) e comunhão ou absorção (Samadhi):

- Yama -as abstinências-são a não-violência, a não-falsidade, o não-roubar, a não-indulgência e a não-possessividade.

- Niyama - as observâncias - são pureza, contentamento, simplicidade, auto-estudo e aspiração.

- Asanas são posturas que devem ser praticadas de forma firme e relaxada. Firme, contudo, não tensa; relaxada, e ainda assim graciosa.

- Pranayama - controle da respiração - é a regularização do sopro, e tem o propósito de trazer clareza de percepção.

- Pratyahara é a abstração dos sentidos, é um estado de introspecção em que estamos prestes a entrar em profunda reflexão ou meditação.

- Dharana - percebimento - é a orientação da mente em uma só direção, sem qualquer tensão. Leva à atenção total, plena. Leva à meditação.

- Dhyana - atenção - é a meditação propriamente dita.

- Samadhi - comunhão ou absorção - é um processo de interiorização, em que o corpo e os sentidos repousam, enquanto a mente e a razão ficam conscientes e ativas. É uma experiência de silêncio, de descontinuidade. A vida experimentada de momento a momento. É a percepção pura. Samadhi é um "estado de independência de condicionamentos passados e de reconhecimento da interdependência existencial entre todas as coisas do universo" (DE NUCCIO, 2006)⁸.

Para a pesquisa nos interessaram o terceiro e quarto instrumentos do yoga, que se referem à prática das posturas e ao pranayama (controle sobre o prana e, portanto, sobre a respiração). Utilizamos as posturas, onde pudemos reconhecer a técnica de chão de Graham, e outras específicas para o relaxamento de tensões localizadas nas práticas em grupo desenvolvidas pela pesquisa.

"As práticas do yoga promovem a estabilidade do corpo, fazendo desaparecerem as dores e aumentando a liberdade de movimentos" (FERNANDES,N.-YOGA Terapia: O Caminho da saúde física e Mental. São Paulo: Ground, 1994: pág.34). Tendo em vista o objetivo das práticas desta pesquisa, que foi a utilização da respiração como auxiliar em busca da expressividade, tentamos promovera liberação da respiração, ampliando a conscientização e flexibilidade corporal, tornando o corpo mais apto a expressar-se.

Utilizamos, mais especificamente, as posturas do Hatha-yoga, que é o yoga do físico, e os exercícios respiratórios, encontrados em diversas correntes do yoga. O objetivo das posturas "é permanecer numa posição firme, mas sem tensões. Ao manter-se numa postura, confortavelmente, encontra-se o equilíbrio mental. /.../" Quando praticadas corretamente, as posturas "deixam os discípulos vigilantes, relaxados e sem dores" (FERNANDES,N.-YOGA Terapia: O Caminho da saúde física e Mental. São Paulo: Ground, 1994: pág.28). A execução das posturas do yoga está sempre aliada à respiração. E também existem exercícios respiratórios específicos no chamado pranayama. O objetivo da execução destes exercícios na parte prática da pesquisa foi liberar tensões musculares e aumentar a conscientização com relação à respiração e ao corpo.

As semelhanças, em termos de preocupação, do yoga com a técnica de Graham encontram-se, mais enfaticamente, em torno da respiração. Em primeiro lugar, ambas dão importância fundamental a este ato essencial à vida. Graham estruturou os princípios de sua técnica nos movimentos decorrentes do processo respiratório. Em segundo lugar, a coluna como uma preocupação constante, o extremo trabalho enfocando a coluna, suas torções, a sustentação do corpo através dela, que podemos verificar em Graham reflete a sua influência pela Kundalini yoga, levantada por MILLE (1991).

Segundo a Kundalini yoga, dentro do miolo da coluna encontra-se um conduto energético, cuja extensão vai da base da coluna até o alto da cabeça. Nesta região flui uma poderosa energia, denominada energia kundalini. Nas laterais esquerda e direita deste centro energético, dois canais acessórios correspondentes ao feminino e ao masculino, se enrolam em torno da coluna como cobras, em sentido ascendente. Este enrolamento destas últimas duas energias forma cruzamentos, denominados 'chakras' ou círculos de energia, centros de consciência.

O grande desafio da Kundalini yoga é "despertara energia em estado potencial na base da coluna e fazê-la subir, através do canal interno, passando por todos os cakras, até atingir o topo do conduto; momento em que o estado de consciência atigiria sua maior expansão" (DE NUCCIO, 2006)⁹.

Correlaciona-se a cada cakra um ponto específico da coluna, além de determinados aspectos do comportamento, do desenvolvimento humano, determinados sistemas físicos e seus respectivos órgãos:

- Chakra da raiz (Muladhara): Localiza-se na base da coluna, no períneo, entre o ânus e os genitais. Relaciona-se com as necessidades básicas de sobrevivência e à estabilidade. Está associados aos pés, pernas, ossos, intestino grosso e às glândulas supra-renais. Sua cor é vermelha.

- Chakra do sacro (Svadisthana): Localiza-se na região dos genitais, no plexo do sacro. Relaciona-se à sexualidade, ao prazer, à criatividade, à auto-confiança e ao bem estar. Está associado ao sistema reprodutor, ovários, testículos, bexiga, rins, sistema circulatório. Sua cor é laranja.

- Chakra do plexo solar (Manipura): Localiza-se na região do umbigo, entre a décima segunda vértebra torácica e a primeira vértebra lombar. Relaciona-se à vontade, ao poder, às emoções intensas: riso, alegria, raiva. Está associado ao sistema digestivo, fígado, baço, estômago, intestino delgado e ao pâncreas. Sua cor é amarela.

- Chakra cardíaco (Anahata): Localiza-se próximo ao coração, entre a quarta e a quinta vértebra torácica. Relaciona-se com sentimentos de afeição, compaixão, amor. Está associado ao pulmão, ao timo, coração, braços e mãos. Sua cor é verde.

- Chakra laríngeo (Vishuddi): Localiza-se na região da garganta. Relaciona-se com a comunicação, expressão, criatividade, intuição. Está associado ao pescoço, ombros, garganta, tireóide e paratireóide. Sua cor é azul.

- Chakra frontal (Ajna): Localiza-se na testa, entre as sobrancelhas. Relaciona-se aos poderes da mente, auto percepção e auto controle. Está associado aos olhos, hemisférios cerebrais, à hipófise ou glândula pituitária. Sua cor é anil.

- Chakra coronário (Sahasrara): Localiza-se no alto da cabeça. Relaciona-se ao esclarecimento, à bem-aventurança, à compreensão da realidade transpessoal. Está associado ao córtex cerebral, à glândula pineal, a todo o corpo. Sua cor é violeta (OZANIEC, 1990).

6. Os conceitos do yoga são amplos, profundos. As informações aqui descritas visam apenas dar um breve contexto desta influência para uma melhor compreensão da técnica de Craham. Maiores informações podem ser consultadas na bibliografia de referência.

7. Existem variações nas obras de referência, a data provável oscila entre os séculos II a.C. e II d.C.

8 e 9. Professor Andês De Nuccio do Instuituto de yoga Isvara de Campinas em entrevista concedida.

Pescado do livro Respiração e expressividade: práticas corporais fundamentadas em Graham e Laban, de Patrícia Leal, São Paulo: AnnaBlume, 2006: páginas 24 a28.

O que acontece dentro da sala de aula

Esse vídeo dá uma idéia do que acontece numa aula.

Podemos distinguir algumas partes da aula prática:

• abertura ou concentração incial;
• prática de aasanas+ praanaayaamas+kriyas (não necessáriamente tudo isso junto numa aula);
• relaxamento (fundamental para que a mente se livre dos automatismos e absorva as novidades);
• meditação;
• encerramento.

Observe que há praticantes que não fazem o gesto/mudraa/hasta que são denominados namascar, namaste ou anjali mudraa, que é feito unindo as palmas das mãos em frente ao peito com os cotovelos semi-flexionados.

Observe que num mesmo aasana/postura, há variações segundo a necessidade de cada praticante.

Observe que a professora indica o sentido do movimento na pele do(a) praticante.

Observe o uso inteligente dos acessórios.

Observe quantos    :-)    :-)   :-)   :-)    :-)   :-)   :-)

Risos, só fundo musical é que não tem mesmo, é silêncio para você poder se ouvir e se enamorar de você mesmo.

Observe.

Observe.

 

DEUS ME LIVRE DE SER ИѲЯMAL

"Hermógenes: Deus Me Livre de Ser Normal"
Direção: Marcelo Buainain
Co-produção: Marcelo Buainain, Ginga Filmes
TV Universitária do Rio Grande do Norte
Fundação Padre Anchieta - TV Cultura

A estrutura microscópica dos ossos talvez seja

nosso conteúdo mais sólido

e é todo cheio de falhas

dá até medo

na verdade

os líquidos é que sustentam

a terra planeta de corpos ossudos

irrigação pelos jardins humanos

florestas úmidas também escuras

tanto coqueiro relaxado

progresso naturalizado

um dia vou fluir desse jeito

sem nenhuma tensão cervical

longa eu já sou

mas estou muito capilar apertada

para tão cedo

devia era estar descabelada

casual pós-amada

pareço seca de magra

mas sou somos somamos

muita água

(Ciane, 1998)

Ciane Fernandes é performer, coreógrafa, e professora do Programa de Pós-Graduação em Artes Cênicas e da Escola de Teatro da Universidade Federal da Bahia, Ph.D. em Artes & Humanidades para Intérpretes das Artes Cênicas pela New York University, Analista de Movimento pelo Laban/Bartenieff Institute of Movement Studies (New York), de onde é pesquisadora associada, além de Enfermeira e Arte-educadora pela Universidade de Brasília.

Interessante é que Ciane nasceu 'com uma costela extra, de cerca de 10cm, que sai do meio da coluna cervical, pressiona a saída de um nervo, e empurra todo o lado direito do meu corpo mais para baixo (inclusive rodando ligeiramente as demais costelas e entortando a clavícula de modo visível), além de meia costela extra na mesma altura, do lado esquerdo. Por isso tenho dores permanentes em toda a região cervical, até as mãos, e toda a coluna, e só durmo com os braços totalmente abertos para cima, como um pássaro.'

Através do trabalho com os Fundamentos Bartenieff desde 1993, venho organizando meu corpo dentro de sua própria harmonia, melhorando significativamente em termos de dores e tensões desnecessárias.

Fundamentos Bartenieff dialogam diretamente com as nove (9) habilidades que cultivamos para a prática (completa) do Hatha Yoga. A compreensão da análise do movimento que o conhecimento do Sistema Laban Bartenieff proporciona ajuda a identificar os padrões de movimento cristalizados de defesa e de aprendizado dos praticantes e permite a experiência de reestruturar os padrões de defesa (a princípio)através da prática de āsanas, ao mesmo tempo em que enriquece e estimula a variedade de padrões de aprendizado.

As Cidades Invisíveis

Marco Polo descreve uma ponte, pedra por pedra.

― Mas qual é a pedra que sustenta a ponte? ― pergunta Kublai Khan.

― A ponte não é sustentada por essa ou aquela pedra ― responde Marco ―, mas pela curva do arco que estas formam.

Kublai Khan permanece em silêncio, refletindo. Depois acrescenta:

― Por que falar de predras? Só o arco me interessa.

Polo responde:

― Sem pedras o arco não existe.

Ítalo Calvino, em 'As Cidades Invisíveis', pag.79.

Felicidade sintética X Felicidade natural

Qual a felicidade real?
Que relação pode ter a felicidade real e a resiliência?



Use as legendas na sua língua natal, se for o caso.

+ Felicidade

Música

Sempre um papo

Síndrome do Pânico

O que é, perguntas e respostas, por um psiquiatra.


(você não enlouqueceu, o vídeo está com a imagem atrasada em relação ao som.)



A prática de Hatha Yoga pode ajudar conforme já mostrado pela declaração do Dr. Ricardo Monezi Julião de Oliveira, professor do curso de pós graduação em Medicina Comportamental, do departamento de Psicobiologia da UNFESP no post 'antigo' 'Pesquisa da UNIFESP sobre os benefícios do Yoga':

“O Yoga incentiva os praticantes a tomarem consciência de seu corpo e de suas tensões através de posturas físicas. Além disso, por focar o autoconhecimento, concentração e meditação, sua prática também pode contribuir para facilitar a autoconfiança e um sentimento pessoal de maior senso de controle e qualidade de vida”.

Isso!
Identificações das tensões e de seus reflexos no corpo, nas emoções e na mente (acelerações, excitações), para, depois da identificação, aprendermos o caminho de diminuir a excitação através dos āsanas/posturas. Passamos de estranhos a nós mesmo e por vezes, auto-sabotadores a nossos verdadeiros colaboradores.

Nos casos de patologias comportamentais, o professor de Hatha Yoga que conhece, pratica e divulga o Método Iyengar tem condição privilegiada de indicar uma ou mais āsanas/posturas que contribuirão em trazer a pessoa de volta à coordenação de suas funções mentais e psicofísicas.

Mas atenção, somente um médico competente pode receitar ou retirar os medicamentos. Praticar Hatha Yoga não exime de continuar com sua prescrição medicamentosa.

Qual é a sua esquisitice?

O psiquiatra Isaac Efraim fala sobre a mente e a ansiedade.

Sari vai, sari vem

Não se enrole.

São 6 metros de pano, e tem muitas outras formas de se enrolar nele.

Caia no conto do sari.