Como podemos relacionar a prática espiritual do Yoga com a prática física?
Se o Yoga é um empenho espiritual, qual a importância do ajuste do corpo para essa jornada?
Hatha Yoga, ou yoga *"impetuoso", foi originalmente concebido como uma técnica para usar o corpo como um veículo para atingir a realização espiritual e libertação. De acordo com os sábios desta tradição que começou no século 15 na Índia, usando determinadas posturas físicas (āsanas) juntamente com práticas de respiração (prānāyāma) e técnicas de limpeza (kryiās), o corpo pode ser purificado até à medida em que, literalmente, transforma-se em um diamante imortal como a substância que torna-o perfeito veículo para a transformação espiritual que permitirá ao praticante transcender o ciclo contínuo de vida, morte e renascimento. Tais metas parecem fora do alcance para nós, seres humanos normais, com o cotidiano do trabalho, recreação e relacionamentos, porém dentro das aspirações elevadas destes antigos mestres encontram-se certos princípios básicos que todos podemos aplicar e ajustar ao nosso cotidiano e perceber os benefícios.
No nível mais fundamental, então, a prática de yoga é para a criação de uma ótima saúde pode tornar-se um fim em si mesma, um objetivo que tem sido desenvolvido e aperfeiçoado desde o século passado pelo trabalho de pioneiros como BKS Iyengar (Iyengar Yoga), Desikachar TKV e seu guru, Sri Krishnamacharya Tirumalai (Ashtanga Vinyasa Yoga). Sem essa ótima saúde, o indivíduo é incapaz de funcionar adequadamente, mesmo em sua vida mundana, e muito menos realizar buscas mais elevada de auto-aperfeiçoamento e de instrução espirituais. O corpo de diamante imortal pode ser um ideal de perfeição inatingível para nós hoje, mas a ioga moderna nos apresenta um novo ideal, um equilíbrio do corpo e da mente que está bem nutrida, flexível e adaptável às demandas muitas vezes exigidas pela vida moderna.
A visão iogue de ótima saúde:
• Libertação de desordens físicas: dores, doenças.
• Vitalidade do corpo: a força suficiente para atender cada uma das necessidades diárias para a sobrevivência básica e ter energia suficiente sobrando para a prática espiritual.
• Maleabilidade do corpo: flexibilidade e tônus muscular, coordenação motora e propriocepção suficiente para realizar cada uma de tarefas diárias sem prejuízo, e manter liberdade e equilíbrio no corpo suficientes para realizar investigação espiritual mais profunda.
• Resiliência e equanimidade da mente: uma mente impertubável pelas dores e doença, que esta serena o suficiente para realizar a auto-reflexão e focada o suficiente para sustentar uma atitude introspectiva por longos períodos de tempo.
Elementos de um organismo equilibrado:
• A simetria bilateral:
as diferenças entre os lados direito e esquerdo do corpo são minimizados, criando simetria e equilíbrio e liberdade de movimento.
• Equilíbrio entre a frente e a parte traseira do corpo:
o peso fica distribuído uniformemente através dos ombros, quadris e pés, com o tórax e abdômen, a parte superior e inferior das costas ampla e livre, minimizando os desequilíbrios posturais que exercem grande pressão sobre a coluna vertebral e a criação de espaço e liberdade para os órgãos internos.
• Alongamento e alinhamento da coluna:
as curvas naturais da coluna vertebral são descomprimidas, suavizadas e equilibradas umas em relação às outras, criando a liberdade necessária para a manutenção dos espaços entre as vértebras por onde passam os nervos que se dirigem para todas as partes do corpo e conseqüentemente, a manutenção correta dos fluxos de informação em ambos os sentidos (do cérebro até a extremidade de cada nervo, da extremidade de cada nervo ao cérebro) através de todo o sistema nervoso.
• Liberdade de pescoço e ombros:
a dor e a tensão são liberados pela liberação da cabeça livre para equilibrar corretamente no pescoço, permitindo uma clara percepção sensorial, coordenação e controle do movimento.
• Eficiência necessária do mecanismo de ‘lutar ou fugir’:
a manutenção da harmonia dos mecanismos do sistema nervoso mantenedores da homeostase e desarmamento progressivo das ações contrárias ao bem estar do organismo como um todo (corpo-emoção-mente), reduzindo o stress, que por sua vez, permite que o corpo se curar.
• Liberdade de respiração:
o mecanismo de respiração é irrestrito, promovendo uma melhor organização e execução dos processos químicos mais sutis e mais vital do corpo, incluindo a respiração celular, produção de energia e remoção de resíduos.
Tudo isso pode ser conseguido através da prática diligente e dedicada a longo prazo de toda a gama de posturas físicas do Yoga. Yoga é, em última instância tudo o que se pode fazer com e através dela. Trata-se do caminho e dos insights e das liberdades que são percebidos através da prática e não de um objetivo final que é estático e imutável. Muitas vezes as pessoas se sentem intimidadas e protelam o início da sua prática por visões de mulheres magras e homens executando contorcionismos bizarros, mas a verdade é que todos esses maravilhosos benefícios do yoga pode vir mesmo a prática mais simples, se executada sob a batuta de nove habilidades fundamentais muito simples. Essas habilidades se aplicam igualmente a mais fácil das posturas em pé como eles fazem a mais complicada de extensões.
As habilidades fundamentais de prática de posturas (Āsana):
1. Respiração
Sem ar não há vida, figurativa e literalmente. Liberdade de respiração é o fundamento da libertação, movimento e expressão.
2. Aterramento
A gravidade não é apenas uma força natural que fustiga o nosso corpo, é o meio em que nossos corpos e nossas percepções se desenvolvem. Entregar-se a gravidade e a criação de uma relação com o chão debaixo de nós que nos apóia e estabiliza o corpo, acalma o sistema nervoso e a mente e nos dá um ponto de partida para construir e refazer padrões posturais e padrões de movimento.
3. Extensão, alcance
Alcançar é uma ação complexa que aprendemos quando crianças que requer um sentido de nossa fundação, um senso de direção e uma intenção clara. Temos de chegar a algum lugar para lugar, pelo recrutamento dos músculos necessários e articulações no processo.
4. Oposição
As posturas são estáticas externamente, mas internamente são dinâmicas. Encontrar o equilíbrio das partes do corpo em ação e em não-ação, cuidando da integridade do corpo cria linhas de força dentro do corpo em torno do qual os tecidos moles, articulações e órgãos podem organizar e abrir.
5. Torção
A geometria do corpo é complexa e intrincada e raramente linear. O ato de torcer os membros e do tronco como se estivesse torcendo um pedaço de tecido encharcado para retirar a água que existe na sua trama (ao mesmo tempo, que gira cada extremidade do tecido para sentidos opostos, afasta-se as extremidades uma da outra) carrega em si a idéia de movimento de oposição em três dimensões, profundamente massageando os tecidos moles do corpo.
6. Alargamento
No ato do movimento, nós nos encontramos freqüentemente focados num ponto único, reduzindo a consciência de nossas intenções e objetivos. Mesmo em silêncio, nossos corpos estão preparados para se mover e reagir. Alargar os planos do corpo mantém um senso de tridimensionalidade de todo o ser, criando a diferença entre o desempenho e a disciplina espiritual.
7. Maleabilidade
ou o equilíbrio entre os opostos ao mesmo tempo.
Entusiasmo e esforço de muitas vezes levar a excesso de trabalho. Assim como algumas partes do corpo estão tonificadas e contraindo, outras partes devem suavizar e alongar. Caso contrário, estamos agindo de forma ineficiente e insipiente, efetivamente trabalhando contra nós mesmos.
8.
Rendição
Esforço e ação são apenas um lado da moeda. Também é necessário liberação e entrega, tanto para o corpo quanto para a mente. Sem estes, corremos o risco de criar mais problemas e stress, o efeito oposto do que estamos buscando.
9.
Reflexão
O aspecto verdadeiramente espiritual da prática é dar tempo suficiente entre a experiência e a reação para que haja a possibilidade de observação e contemplação. É nesse momento que podemos aprender, adaptar e modificar o nosso comportamento, criando a mudança em nossos corpos e nossas vidas.
Adaptado e inspirado por
Witold Fitz-Simon
* "impetuoso", originalmente
forceful ;
adj.
1 forte, vigoroso, poderoso, potente, violento, impetuoso, enérgico.
2 substancial, substancioso, eficaz
